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#Web #GitHub
🎨 日常生活和工作中，我们经常需要通过思维导图和流程图的形式来理清思路，今天介绍一个免费的网页服务 —— 画图本。
✏️ 画图本是一个可以免登录就能任意画脑图、流程图的网页服务，并具有以下特点：
1⃣️ 免费，界面清爽干净无广告；
2⃣️ 无需登录，直接使用；
3⃣️ 支持思维导图、流程图两种画图模式；
4⃣️ 思维导图支持键盘热键操作，流程图支持直接涂鸦；
5⃣️ 支持直接导出或通过链接分享；
6⃣️ 支持导入 .mm 格式文件；
7⃣️ 登录后可保存文件。
🔧 其实画图本这个服务是基于开源项目 tldraw 而来，tldraw 也有在线服务，如果是轻度和临时使用也可以直接打开 tldraw 网页版使用。
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有大佬能解决安卓 Instagram 底部留白问题吗？
武装到牙齿：Notion 优质资源汇总
https://sspai.com/post/71893
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https://github.com/rizonesoft/Notepad3
GitHub
GitHub - rizonesoft/Notepad3: Notepad like text editor based on the Scintilla source code. Notepad3 based on code from Notepad2…
Notepad like text editor based on the Scintilla source code. Notepad3 based on code from Notepad2 and MiniPath on code from metapath. Download Notepad3: - rizonesoft/Notepad3
关于 Tailwind CSS 说一点。Tailwind CSS 本质上一个 Utility Class/Atomic CSS 生成工具（目前这个领域里的最优实践），旨在寻求便捷性、复用性和可读性间的最佳平衡。它算不上一个框架，更像是一种最佳实践的实现。开发应用时它非常好用，但到了给 Nobelium 开发主题样式这种场景，我更建议 BEM 风格，因为这个场景下样式本身是需要独立表达业务含义的
Disbox - 无限的云存储，托管在 Discord 频道上，通过将文件拆分为块来绕过文件大小限制，并将所有内容包装在虚拟文件系统中，可以轻松安全地登录、快速上传和下载、多个驱动器以及轻松的访问管理
#安卓 #social #微博 #share
小黄鸟解锁Share高级版教程（来源：酷安@屈指西风几时来）
（图片版教程在评论区）
亲测有效，这里提供原版安装包下载，并附上相关代码（点击复制）
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研招网有一个「考研百科」板块，非常适合刚刚准备考研但了解甚少的同学，包含考研常识、流程节点、目标选择、规划备考
【不，Web3 不是去中心化】
https://blog.skk.moe/post/web3-is-not-decentralization/
频道投稿：@zaihuabot
关注频道：@TestFlightCN
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农民工读海德格尔、复旦保安自学微积分，其实共享的是一套叙事，那就是“有文化的上等人”和“没文化的下等人”，而“下等人”要获得“上等人”的认可、怜悯、感动、反思，就必须依靠“上等人”认可的“文化资本”，比如海德格尔、微积分、写诗、搞数学，总而言之，一切在大众固有印象中，“下等人”本不会做的事，只要有“下等人”做了，就成了“上等人”怜悯他、感动他的资格，而这背后，其实是“上等人”对自己认可那套文化秩序的体认，依然在用自己的目光来区分，什么是有价值的，什么是没价值的。
于是农民工读海德格尔、看微积分会被人报道，会被认为是有选题价值、有令人感动的资格，可是农民工的本职工作，甚至整个劳工群体，务工这件事情，被认为是没有报道价值的，缺少知识储备的，不具有浮出地表、获得话语权的资格的。这意味着，在大众的固有印象中，读海德格尔比做工更高贵，写诗比养猪更困难。这就像一个学者、官员觉得做家务没有价值，可他懒得做家务，于是家务推给老婆做，然后他好感动啊，说老婆你做家务不容易。
好感动，可他不做。他下意识觉得家务是下等人该做的，寒窗十年苦读，治国兼济天下，才是他上等人的使命。于是劳动也被分化出阶级属性，市场定价和社会眼光也随之浮现，占据话语权的人定义什么是高贵的劳动，什么是低贱的劳动，而他们对“下等人”廉价的感动就是，啊，你做了我们上等人做的事！真不容易。
可为什么读海德格尔就比工地做工更高贵，更有了报道价值？为什么工人的本职工作、技术含量就被认为不值一提，阅读海德格尔、写文艺青年的诗歌，就成了感动的通行券？
厘清这一点，就会明白问题的所在。在这感动的背后，仍是阶级的凝视。当人们说，农民工读海德格尔不值一提，当媒介源源不断泡制着农民工学哲学、保安自学上名校、大学生养猪时，感动、点赞，都是朴素的善意，但在感动之后，当社会秩序不变，劳动的定价分化不变，社会中“上等人”对“下等人”的凝视依然在，恐怕身为工人群体的自己不妨进一步追问，为什么这样的行为（阅读海德格尔）会被认为具有选题价值，而工人的本职工作，却淹没在无声之中？
当人们共享了“上等人”对高贵的定义、对劳动尊卑的界定，我们中有多少人，又真的是所谓统治阶层，而不是被统治者，和被报道者一样的工人群体？
以及，在二本学生、数学系学生、农民工等身份符号背后，为什么总是农民工会出现在标题，当人们注视农民工，人们在观看什么。这种猎奇的目光背后，共享的是怎样的身份认知。
这层叙事的讽刺是，如果一个北大中文系毕业的，他既养过猪，也干过农民工，我们的媒介就可以生产两种叙事——
北大学生养猪没什么稀奇的。
一个农民工决定去读海德格尔。 source
于是农民工读海德格尔、看微积分会被人报道，会被认为是有选题价值、有令人感动的资格，可是农民工的本职工作，甚至整个劳工群体，务工这件事情，被认为是没有报道价值的，缺少知识储备的，不具有浮出地表、获得话语权的资格的。这意味着，在大众的固有印象中，读海德格尔比做工更高贵，写诗比养猪更困难。这就像一个学者、官员觉得做家务没有价值，可他懒得做家务，于是家务推给老婆做，然后他好感动啊，说老婆你做家务不容易。
好感动，可他不做。他下意识觉得家务是下等人该做的，寒窗十年苦读，治国兼济天下，才是他上等人的使命。于是劳动也被分化出阶级属性，市场定价和社会眼光也随之浮现，占据话语权的人定义什么是高贵的劳动，什么是低贱的劳动，而他们对“下等人”廉价的感动就是，啊，你做了我们上等人做的事！真不容易。
可为什么读海德格尔就比工地做工更高贵，更有了报道价值？为什么工人的本职工作、技术含量就被认为不值一提，阅读海德格尔、写文艺青年的诗歌，就成了感动的通行券？
厘清这一点，就会明白问题的所在。在这感动的背后，仍是阶级的凝视。当人们说，农民工读海德格尔不值一提，当媒介源源不断泡制着农民工学哲学、保安自学上名校、大学生养猪时，感动、点赞，都是朴素的善意，但在感动之后，当社会秩序不变，劳动的定价分化不变，社会中“上等人”对“下等人”的凝视依然在，恐怕身为工人群体的自己不妨进一步追问，为什么这样的行为（阅读海德格尔）会被认为具有选题价值，而工人的本职工作，却淹没在无声之中？
当人们共享了“上等人”对高贵的定义、对劳动尊卑的界定，我们中有多少人，又真的是所谓统治阶层，而不是被统治者，和被报道者一样的工人群体？
以及，在二本学生、数学系学生、农民工等身份符号背后，为什么总是农民工会出现在标题，当人们注视农民工，人们在观看什么。这种猎奇的目光背后，共享的是怎样的身份认知。
这层叙事的讽刺是，如果一个北大中文系毕业的，他既养过猪，也干过农民工，我们的媒介就可以生产两种叙事——
北大学生养猪没什么稀奇的。
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